彰化埔心懿德宮廣願堂

聖期詩章

  • 己亥年農曆四月廿七日聖期(本宮副主席孚佑帝君登台)

己亥年農曆四月廿七日聖期—本宮副主席孚佑帝君登台

 

詩    天聞金鐘回宮台

                           喜執桃柳妙詩開

                           廣願儒宗道利生

                           玉石湧泉除障礙

(一)在南宮聽到本宮聖期請課金鐘玉鼓聲音就立刻趕回,降臨在文台上。

(二)非常歡喜拿起桃柳筆,開始造作玄妙的詩文道理。

(三)廣願堂運用儒宗神教扶文鸞,神人合一,闡揚道理,利濟陰陽蒼生。

(四)在珍貴的沙盤上寫出一首又一首的詩文道理,只要你能領受奉行道理,就能去除人生道路的各種困難障礙。

 

其二  法理古文妙殊勝

                           道品真常好修行

      康寧太平陶樂世

                           莊社勉福享自然

其二詩章是以「法道康莊」作冠首。

(一)古時的文獻典籍法門道理,非常奧妙特殊優美。

(二)這些文獻典籍的等級都是真實常住道理,適合涵養德行,修身養性。

(三)現在國家盛世太平,社會健康安寧,大家要把握在世時間,安樂過生活,修養自己品行。

(四)在庄頭里社裡,大家互相幫助鼓勵,知福、惜福、再造福份,大家一起享受自然的生活。

 

其三  勸知自然真常道

                           業債償討善惡報

                            修經三教律法藏

                           真如本性無因果

其三詩章是以「勸業修真」作冠首。

(一)奉勸大要了解,「自然之道」就是真實常住的道理。

(二)每一個人累世造作的業障孽債,都會被索取償還,這是善惡因果報應的結果。

(三)學習儒、道、釋三教的經典書籍,其中的戒規律令、善惡因果報應道理就收藏在當中。

(四)每一個人本來俱有的清淨如來本性,是沒有任何的因果,非常純樸潔淨。

 

其四  洞徹訓說因報經

                           真理律常大明燈

                           自古聞住心內境

                           修證功德達天京

其四詩章是以「洞真自修」作冠首。

(一)要深入了解古聖先賢的訓文言說,這些訓文言說經常提到因果報應的準則常道。

(二)這些真實不變的道理,平常生活中就必須遵循,它就像一盞巨大明亮的燈光,照耀指引你人生的方向。

(三)自古成聖為仙的人聽到這些真理,都會把它住留在心裡,讓自己內在的情境先行感受,進而化諸行動執行。

(四)修行的功業與德行,獲得驗證通過,就能通往天廷,回歸本位。

 

其五  莫要福世性偷生

                           貪嗔痴慾離本性

                            功身應得觀自在

                            德行盡此好耘耕

其五詩章是以「莫貪功德」作冠首。意即不要貪慕名利,才作功業德行。

(一)不要在福份的世間,盡是做違背純樸本性的事情,苟且求生。

(二)貪心、嗔恚、愚痴、慾望都是背離與生俱來純樸的本性。

(三)想要有功業的體身,應該要明白道理,去除不該有的慾望,效法自然之道而為。

(四)所有的道德品行就在這些道理之中,自己必須努力付出勞力與精神實行,以身作則,才能感化他人,獲致美好成果。

 

其六  人本三才一報身

                           生還有滅因果根

                           自在不離善天性

                           修圓夙世莫業親

其六詩章是以「人生自修」作冠首。

(一)人本來就是天、地、人三才中的一份子,與天、地同樣偉大,人只是因為輪迴報應的關係而獲得的一個身體。

(二)所以人出生來到世間,最終也有死亡消滅的時候,這是善惡因果報應的根源。

(三)人天生的本性都是善良樸實,要保持原有善良的本性,就不可以離開自由無拘束的生活,要將不應該有的慾望拋離,才能安閑樸實。

(四)要將累世的因果業障修持圓融,消除殆盡,不要再造作惡因而親近業障。

 

                       ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考