彰化埔心懿德宮廣願堂

聖期詩章

  • 戊戌年農曆八月十一日聖期(本宮濟公活佛登台)

戊戌年農曆八月十一日聖期—本宮濟公活佛登台

 

詩    挽袖執扇喜鸞登

      良宵儒道會賢生

      廣願無遮有緣渡

      堂揚法界景勳名

(一)今宵懿德寶宮廣願堂聖期,吾捲起衣袖,拿著扇子,歡喜登上鸞台。

(二)美好的夜晚,以儒宗神教扶文鸞的方式,書寫文字,與眾等生相會。

(三)懿德寶宮廣願堂用廣大的願力,宏揚道理,完全沒有遮掩,渡化有緣的眾生。

(四)懿德寶宮廣願堂在陰陽法界,弘揚道理,讓眾生受起法益,很有成就,功勳名聲受到景仰。

 

其二  阿色世界亂性因

                       彌漫無知迷相真

                       陀地誘得觀無從

                       佛山塔廟有妄親

其二詩章是以「阿彌陀佛」作冠首。

(一)世間上各種物質色相,形形色色,相當誘人,是迷亂人們心性的肇因。

(二)到處充斥著沒知識、不明事理的人,只知沉迷在有形的物質色相之中,真實盡情享受,而不知修身養性。

(三)有的人自稱修行達到佛陀的境地,誘騙眾生,中飽私囊,圖利自己,運用似是而非的道理,迷惑眾生,讓人霧裡看花,無法依從。

(四)天下宮廟四處林立,到處都有心存不法、虚罔不實的人親近宮廟,藉機騙取信眾財色,圖利自身。

 

其三  道心自性惟自在

      法修不昧不虚情

                        自為我今我道心

                        然以無情無果前

其三詩章是以「道法自然」作冠首。

(一)要讓自己的靈性充滿菩提心、求道之心,惟有心無妄念,遠離煩惱束縛,才能身心安閑,通達無礙。

(二)修持道理一定要自然,不要愚昧、不要迷亂,不要虛情假意應付。

(三)現在自己要自覺,積極作為,自己要有求道之心,認真修持。

(四)明白以上的道理,用沒有私心情欲念頭,不求結果回報的前提,認真用心修持,自然就會成就。

 

其四  無塵清淨廣願修

                        量出般若聞法求

                        壽考一心觀自在

                        佛心悲性西笠悠

其四詩章是以「無量壽佛」作冠首。

(一)不要被世俗的聲色所污染而迷失方向,要身心大定,保持心性純正恬靜,以廣大的願力、願心認真修持。

(二)要認真聽聞大道真理,探求箇中的奧妙,顯現無限量的智慧,分辨是非善惡,依法按理而行,這樣才不會出錯造業。

(三)想要一生圓融成就,必須全心全意,時時觀照自心,不為世間聲色所動,破除一切執著,這樣才能脫離煩惱束縛,通達無礙。

(四)只要有覺悟之心及憐憫的個性,時時助人拔除苦痛,人生就能優遊自在,就像戴著笠帽的人,四處遊玩、休憩,閑適自由。

 

其五  那來不去業海池

                       裏住善本真修持

                       西陽夕因非了願

                       方圓面果由天機

其五詩章是以「那裏西方」作冠首。

(一)想要有美好的未來,平時的言行舉止要小心得體,不要去造作惡業因果,以致於遭受到如同大海深池般的惡業果報。

(二)體身包裹住留善良的本性,運用正確的理念,配合體身運作,真實的持戒行修,涵養德行,行善積德。

(三)人經過歲月的洗禮,身體慢慢衰弱,這是自然的現象,但不是就此結束原來的願力、期望。

(四)在許可的能力範圍內,要積極面對結果,經由自己天性的根器,努力創造出一片成果。

其六  自古聖賢哲性命

                        心架十方法修行

                        內念一無阿彌陀

                        境就天音奏功廷

其六詩章是以「自心內境」作冠首。

(一)自古以來,成聖為賢的人,都了解自己靈性與體身生命的意義。

(二)所以無論身在任何地方,心中總是駕御自己,要認真學習道理,修養德行。

(三)當你修行要達到內境完全沒有任何的欲望所求,惟有效法聖真仙佛。

(四)達到這種境界成就時,上天就會吹奏你的功業信息,讓你榮歸天廷。

 

                       ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考